七夕情人節現代詩歌最新2022 | 情人節祝福

每年的農歷七月初七,是我國民間傳統的愛情節日——七夕。無數文人墨客在這專屬於中國的情人節裡留下了浪漫美妙的詩句名篇,到了現代,文學愛好者們亦不遑多讓,下面是小編為大傢收集的關於七夕情人節現代詩歌最新2022_2022七夕節的真正含義。希望可以幫助大傢。

七夕情人節現代詩歌

七夕之戀

現代·清風劍

月光流瀉

滋潤秋天的細節



空氣變得晶瑩剔透

這個時候

我與妻牽手

一起看星星

那裡是牛郎織女的傢園

鵲橋已搭起

等待千年的愛戀

傳說一直讓人心動

愛情,正經歷

現實的考驗

一陣清風吹來

遙醒了銀河的傳說

寫在七夕

現代·彼岸花

我不是不知道

昨夜藍天的星夢

怕今天的一場雨

熄滅,在明日的七夕

今天把那張發黃的紙

疊一艘渡河的船

把流年的記憶

在銀河拋下

便是雨

也是流星的故事

每一滴落下

揚帆,蕩槳

悄悄的,就過了千年

七夕花正開

現代·曉山春

濕漉漉的

你就是綻放在

夜風中的一朵蘭

遊走在我的思想裡

天空的一抹紅

是不是被你親手點燃

有果實的季節

花的記憶方從夢中驚起

後來的一切

順應了傳說中的七夕

落葉到花開

脈絡比掌紋還要清晰

心兒平靜得

你輕輕一笑 就會泛起漣漪

愛 人

在茫茫的大千世界裡,

我終於找到了你。

哦,是今生的緣分,

還是上天的賜予。

從相識到相知,

從相戀到相許,

我們伴著風雪,

我們走過四季。

快樂我們共享,

困難一同經歷。

你事業的發展,

是我無限的榮譽。

今生啊,牽著你的手,

笑傲生活風和雨。

哦,愛的鮮花永綻放,

浪漫牽手無窮期……

十六歲你舞動的長發

撥亂了我生澀的吉他

朝陽映紅你的臉頰

從此成了我的牽掛

海之角那一朵浪花

相約天邊醉人的霞

誰說愛情很復雜

心有靈犀何須表達

心之動 然之切

寶石明亮不如你眼眸之璀璨

貝類珍奇與你之比相差萬千

王室貴族也願為你一較長短

妃嬪女眾與你相比仿若無顏

帝者此生有幸能與此女結緣

王侯高官與你相較過眼雲煙

愛你之心無法遮掩天地可鑒

你之喜怒哀樂占據我的雙眼

永世情緣存在心中不能改變

遠遠長路不能阻隔與我牽絆

不論何時君之在此思念不斷

變化萬千終有我會與你相伴

回憶幸福

下雨的小巷,緩慢的`足跡,

一把傘下的幸福。

擁擠的公交,平靜的心靈,

一雙翅膀下的幸福。

青春的校園,歡樂的時光,

一份默契下的幸福。

美麗的旅行,拍下的痕跡,

一個鏡頭下的幸福。

幻想的空間,簽約的,

不離不棄的幸福。

七夕節的真正含義

七夕節的真正含義是情人節和少女節,是過去姑娘們最為重視的日子。在這一天晚上,婦女們穿針乞巧,祈禱福祿壽活動,禮拜七姐,儀式虔誠而隆重,陳列花果、女紅,各式傢具、用具都精美小巧、惹人喜愛。

七夕節發源於中國,是世界上最早的愛情節日,在七夕節的眾多民俗當中,有些逐漸消失,但還有相當一部分被人們延續了下來。在部分受中華文化影響的亞洲國傢如日本、朝鮮半島、越南等也有慶祝七夕的傳統。2006年5月20日,七夕節被我國列入第一批國傢級非物質文化遺產名錄。

七姐誕,又稱七娘會、七娘媽誕等。七姐(織女星)是編織雲彩、紡織業者,是情侶、婦女、兒童的保護神,七月七日是其誕辰。

七夕節應該幹什麼

穿針乞巧

這是最早的乞巧方式,始於漢,流於後世。《西京雜記》說:“漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓,人具習之。”南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說:“七月七日,是夕人傢婦女結彩樓穿七孔外,或以金銀愉石為針。”《輿地志》說:“齊武帝起層城觀,七月七日,宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。”五代王仁裕《開元天寶遺事》說:“七夕,宮中以錦結成樓殿,高百尺,上可以勝數十人,陳以瓜果酒炙,設坐具,以祀牛女二星,妃嬪各以九孔針五色線向月穿之,過者為得巧之侯。動清商之曲,宴樂達旦。土民之傢皆效之。”元陶宗儀《元氏掖庭錄》說:“九引臺,七夕乞巧之所。至夕,宮女登臺以五彩絲穿九尾針,先完者為得巧,遲完者謂之輸巧,各出資以贈得巧者焉。”

喜蛛應巧

這也是較早的一種乞巧方式,其俗稍晚於穿針乞巧,大致起於南北朝之時。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》說; “是夕,陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以為符應。”

五代王仁裕《開元天寶遺事》說:“七月七日,各捉蜘蛛於小盒中,至曉開;視蛛網稀密以為得巧之侯。密者言巧多,稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢華錄》說,七月七夕“以小蜘蛛安合子內,次日看之,若網圓正謂之得巧。”宋周密《乾淳歲時記》說;“以小蜘蛛貯合內,以候結網之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂事》說,七夕“以小盒盛蜘蛛,次早觀其結網疏密以為得巧多寡。”由此可見,歷代驗巧之法不同,南北朝視網之有無、唐視網之稀密,宋視網之圓正,後世多遵唐俗。

投針驗巧

這是七夕穿針乞巧風俗的變體,源於穿針,又不同於穿針,是明清兩代的盛行的七夕節俗。明劉侗、於奕正的《帝京景物略》說:“七月七日之午丟巧針,婦女曝盎水日中,頃之,水膜生面,繡針投之則浮,看水底針影。有成雲物花頭鳥獸影者,有成鞋及剪刀水茄影者,謂乞得巧;其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟,此拙征矣。”《直隸志書》也說,良鄉縣(今北京西南)“七月七日,婦女乞巧,投針於水,借日影以驗工拙,至夜仍乞巧於織女”請於敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說:“燕都女子七月七日以碗水暴日下,各自投小針浮之水面,徐視水底日影。或散如花,動如雲,細如線,粗租如錐,因以卜女之巧。”

種生求子

舊時習俗,在七夕前幾天,先在小木板上敷一層土,播下粟米的種子,讓它生出綠油油的嫩苗,再擺一些小茅屋、花木在上面,做成田舍人傢小村落的模樣,稱為“殼板”,或將綠豆、小豆、小麥等浸於磁碗中,等它長出敷寸的芽,再以紅、藍絲繩紮成一束,稱為“種生”,又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱為“泡巧”,將長出的豆芽稱為巧芽,甚至以巧芽取代針,拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象,如牛郎、織女故事中的人物,或老鷹、鴛鴦、等動物之形,放在水上浮遊,稱之為“水上浮”。

拜織女

“拜織女”純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰裡們約好五六人,多至十來人,聯合舉辦。舉行的儀式,是於月光下擺一張桌子,桌子上置茶、酒、水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生,瓜子)等祭品;又有鮮花幾朵,束紅紙,插瓶子裡,花前置一個小香爐。那麼,約好參加拜織女的少婦、少女們,齋戒一天,沐浴停當,準時都到主辦的傢裡來,於案前焚香禮拜後,大傢一起圍坐在桌前,一面吃花生,瓜子,一面朝著織女星座,默念自己的心事。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等,都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。

拜魁星

俗傳七月七日是魁星的生日。魁星文事,想求取功名的讀書人特別崇敬魁星,所以一定在七夕這天祭拜,祈求他保佑自己考運亨通。魁星爺就是魁鬥星,廿八宿中的奎星,為北鬥七星的第一顆星,也魁星或魁首。古代士子中狀元時稱“大魁天下士”或“一舉奪魁”,都是因為魁星主掌考運的緣故。

根據民間傳說,魁星爺生前長相奇醜,臉上長滿斑點,又是個跛腳。有人便寫了一首打油詩來取笑他:不揚何用飾鉛華,縱使鉛華也莫遮。娶得麻姑成兩美,比來蜂室果無差。須眉以下鴻留爪,口鼻之旁雁踏沙。莫是簷前貪午睡,風吹額上落梅花。相君玉趾最離奇,一步高來一步低。款款行時身欲舞,飄飄度處乎如口。隻緣世路皆傾險,累得芳蹤盡側奇。莫笑腰枝常半折,臨時搖曳亦多姿。

然而這位魁星爺志氣奇高,發憤用功,竟然高中了。皇帝殿試時,問他何臉上全是斑點,他答道:“麻面滿天星”;問他的腳為何跛了,他答道:“獨腳跳龍門”。皇帝很滿意,就錄取了他。

另一種完全不同的傳說,說魁星爺生前雖然滿腹學問,可惜每考必敗,便悲憤得投河了。豈料竟被鱉魚救起,升天成了魁星。因為魁星能左右文人的考運,所以每逢七月七日他的生日,讀書人都鄭重的祭拜。

曬書·曬衣

據載,司馬懿當年因位高權重,頗受曹操的猜忌,有鑒於當時政治的黑暗,為求自保,他邊裝瘋病躲在傢裡。魏武帝仍然不大放心,就派了一個令史暗中探查真相。時值七月七日,裝瘋的司馬懿也在傢中曬書。令史回去稟報魏武帝,魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職,否則即可收押。司馬懿隻乖乖的遵命回朝。另有一種人,在亂世中,以放浪形骸來表達中的鬱悶。他們藐視禮法,反對時俗。劉義慶的《世說新語》卷二十五說,七月七日人人曬書,隻有郝隆跑到太陽底下去躺著,人傢問他為什麼,他回答:“我曬書”。這一方面是蔑視曬書的習俗,另一方面也是誇耀自己腹中的才學。曬肚皮也就是曬書。漢代曬衣的風俗在魏晉時為豪門富室制造了誇耀財富的機會。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風。七月七日,當他的鄰居曬衣時,隻見架上全是陵羅綢緞,光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服,有人問他在幹什麼,他說:“未能免俗,聊復爾耳!”由這幾則小故事看來,就知道當時七夕曬書、曬衣的風俗有多盛了。

吃巧果

七夕的應節食品,以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”,款式極多。主要的材料巧果是油面糖蜜。《東京夢華錄》中稱之為“笑厭兒”、“果食花樣”,圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時,市街上已有七夕巧果出售。

若購買一斤巧果,其中還會有一對身披戰甲,如門神的人偶,號稱“果食將軍”。巧果的做法是:先將白糖放在鍋中熔為糖漿,然後和入面粉、芝麻,拌勻後攤在案上捍薄,晾涼後用刀切為長方塊,罪尤折為梭形面巧胚,入油炸至金黃即成。手巧的女子,還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣。此外,乞巧時用的瓜果也可多種變化。或將瓜果雕成奇花異鳥,或在瓜皮表面浮雕圖案。稱為“花瓜”

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